ESTAMOS CONTROLADOS!

Es increíble que en una sociedad "moderna" llena de "libertades" no seamos mas que solo una pieza del ajedréz con el que las grandes corporaciones juegan.
Todos nuestros datos, movimientos, gustos, aficiones son de conocimiento público (eso ya lo sabíamos) nuestros datos son cada minuto analizados por las empresas que miran un perfil que se genera a partir de nuestras búsquedas,  publicaciones y hasta de los lugares que visitamos, es cierto ESTAMOS CONTROLADOS! somos el habitante de la matrix controlados cual si fuesemos robots.
No importa si hacemos búsquedas para luego borrarlas y que "nadie" se entere, porque todo está registrado desde el preciso momento en que encendemos nuestro ordenador o nuestro teléfono, esa es la respuesta por la que los anuncios publiciatrios aparecen como leyéndonos el pensamiento...nada del otro mundo, las garndes corporaciones como google y facebook, venden nuestros datos a otra empresas interesadas en apelar a nuestras ambiciones y vendernos lo que deseamos.
El mundo capitalista es en escencia un mundo indiferente al ser humano, un sistema que mira a la gente como simples piezas y que apela al egoísmo, el individualismo, el consumismo como forma de sobrevivencia; en este mundo las corporaciones son los dueños del juego...
Jugamos? o juegan con nosotros?

Quieres saber que tan perseguido estás por google? pues saben donde estás a cada minuto del día
google.com/maps/timeline?…

Qué buscaste (aunque lo hayas borrado)?
 myactivity.google.com/myactivity


Quieres saber tu historial de facebook?
https://www.facebook.com/help/131112897028467


QUIERES SABER MÁS, CLIC EN ESTE VÍNCULO ↓


https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/mar/28/all-the-data-facebook-google-has-on-you-privacy


Otro enlace
https://elpais.com/economia/2018/03/19/actualidad/1521467390_133465.html

¿Qué hacían una veintena de policías de inteligencia en Fiscalía de Pichincha?, cuestiona Carlos Baca

http://www.ecuadorinmediato.com/index.php?module=Noticias&func=news_user_view&id=2818834554

Uniformados estaban investigando caso Gerard; pero ahora implicados fueron beneficiados por procedimientos abreviados

El Fiscal General del Estado, Carlos Baca, mostró su indignación porque se les cambió el tipo penal de producción y tráfico de drogas a delincuencia organizada a los colaboradores de Washington Prado Álava el "Pablo Escobar ecuatoriano". La queja del Fiscal se sustenta en que en la Fiscalía de Pichincha, cuando llegó a una visita, una "veintena de policías" le dijeron que estaban investigando este caso, sin embargo, ahora, los involucrados se acogieron a un procedimiento abreviado y saldrán de la cárcel en 20 meses.

En Fiscalía de Pichincha, “veintena de policías” investigaron caso de los colaboradores de Washington Prado Álava el “Pablo Escobar ecuatoriano” y, aunque, en un principio, estaban investigados por organización para la producción y tráfico de drogas, se les cambio el delito penal, se acogieron a un procedimiento abreviado y saldrán de la cárcel en 20 meses.

"Yo me incluyo entre la gente que está indignada por eso, estoy indignado por eso", señaló el Fiscal General del Estado, quien se refirió a los beneficios que habrían obtenido los cercanos colaboradores de Washington Prado Álava el “Pablo Escobar ecuatoriano”.

Y es que la Fiscalía reformuló los cargos para la banda, integrada por guardaespaldas, abogados, sicarios y hasta un policía. Se los acusó inicialmente de organización para la producción y tráfico de drogas, delito con pena de 16 a 19 años. Pero la figura cambió por delincuencia organizada, con 7 a 10 años de cárcel.

Y como los acusados decidieron acogerse al procedimiento abreviado, sus delitos supondrían una pena de 20 meses, informó Plan V.

En declaraciones para radio Sucesos, el Fiscal General del Estado explicó que existen niveles de fiscales que toman decisiones.

“Parto de la presunción de buena fe, que si un fiscal toma una decisión la toma sobre la base de un acto de buena fe, pero estoy indignado", insistió.

Según detalló, un día llegó hasta la Fiscalía Provincia de Pichincha para una visita. En el quinto piso del edificio se encontró con una veintena de policías.

“Encuentro la mitad del quinto piso de la Fiscalía lleno de servidores policiales cuando son oficinas de la institución que lleva la investigación pre procesal, procesal penal, no una dependencia de la Policía, encuentro medio piso lleno de policías, les digo: ¿qué hacen acá? (le responden) nosotros somos el equipo que está investigado este caso (Gerard)”.

“La veintena de policías de inteligencia, que no le reportaban al Fiscal General, sino solo a una persona (Thania Moreno) que ya está suspendida, eran los que estaban investigando este caso”, precisó.

Baca dijo que “ahora resulta que se les encuentran con caletas de dinero y que ya no es financiamiento del narcoterrorismo, ahora se trata de una cuestión de delincuencia organizada, no es un delito menor, después de eso se acogen a un procedimiento abreviado, buscándole la norma a la salida y 20, 22, 24 meses”, reprochó.

“Ayer conocí de este tema y el día de ayer me encontraba en Esmeraldas dispuse que se inicie una investigación administrativa, penal para ver qué fue lo que pasó con este tema”, precisó el Fiscal e indicó que tras la indagación interna, se pedirá al Consejo de la Judicatura que, si amerita, tome una decisión con los servidores judiciales involucrados.

“Es una burla, sé y tengo entendido que han abierto otra investigación por lavado de activos, es una burla, el justificativo que después pretendieron decir que estos policías eran para investigar al Fiscal General, el justificativo para tener una veintena de policías de inteligencia en el quinto piso de la Fiscalía Provincia del Pichincha, como que fuera una apéndice de estos policías, era que supuestamente estaban investigando este caso”, acotó.

“Después de la investigación en la Fiscalía” el Fiscal pedirá explicaciones sobre qué hacían los policías en el quinto piso de la Fiscalía de Pichincha.

“Que me expliquen qué hacían ¿no se supone que investigaban esto? para que le entreguen este resultado al país, el principal cabecilla está deportado a Estados Unidos”, mencionó y dijo que, además, pedirá una explicación técnica de porqué “le cambian de un delito grave, gravísimo, a un delito menos grave, para cuadrarle en la norma para hacer un procedimiento abreviando, es una trampa”.

REVOLUCIONARIOS TENEMOS UNA CITA EN CHIMBORAZO

El fútbol y los gobiernos

La coyuntura justo da para esto y acá estamos, todos abrazados llorando nuestras desgracias.
Buenas noches a los que van a gritar los goles durante el Mundial mientras las corporaciones terminan de saquear lo poco que está quedando. América Latina necesita una profunda reforma intelectual y moral, como diría Gramsci.
Fuente: La batalla cultural

CONVERSANDO CON CORREA - BALTAZAR GARZÓN

https://www.facebook.com/IPPEloyAlfaro/videos/601232593602754/

El reparto en épocas cuánticas

Asamblea Provincial Chimborazo - Rumbo a un nuevo movimiento político

Taller de Formación Política N°1 - SUMAK KAWSAY

REFLEXIONES DEL VIEJO LUCHADOR 

ANALISIS DEL SUMAK KAWSAY

El origen de la expresión Sumak Kawsay proviene del kichwa y significa  armonía,  paz, equilibrio y sabiduría. es la máxima expresión de vida plena dentro del pensamiento ancestral andino. Por si acaso no se puede cometer el error de traducirlo como buen vivir pues cualquier corrupto que haya robado “vive bien”.

En el proceso actual de globalización nos ha llevado a una situación en que tenemos que resolver el más crudo dilema: escoger entre el más brutal modelo de capitalismo o comenzar a caminar hacia el socialismo; en nuestro caso el socialismo del siglo XXI que pretende iniciar el camino al Sumak Kawsay. en cuanto al socialismo siglo XXI queremos decir que no tiene nada que ver con las variables europeas del siglo pasado que se refugian en la social democracia, sino mas bien abrir las bases para emprender los principios del Sumak Kawsay.

El ser humano busca responder al caos generado por el capitalismo, caldo de cultivo para dividir a los pueblos y las culturas y destruir las bases sociales y culturales en que viven los pueblos que buscan el bienestar. Para salir del caos toca cumplir con los siguientes requisitos: 1.- reconocer al Sumak Kawsay como la utopía que guiará el futuro. 2.- efectuar un proceso exigente de descolonización cultural, pues hace quinientos años el eurocentrismo ha pretendido borrar totalmente saberes y valores de la cultura ancestral; y ahora nos toca desechar la neocolonización del imperio capitalista. 3.- recuperación de la sabiduría, rectificando la historia falaz del  coloniaje. 4.- Rehabilitación de la naturaleza como el nicho apropiado para el ser humano. Razón por la cual nuestra constitución le reconoce derechos al conjunto de seres vivos que la componen. Le reconoce como una verdad incuestionable. 5.- Construcción paulatina del nuevo humano y del nuevo tipo de sociedad. 6.- Establecer el paralelo del Sumak Kawsay con la anarquía. Pues ambas son sinónimo de auto-gobierno sin necesidad de autoridades ni leyes. 7.- Recuperar la memoria originaria ignorada por los gobiernos colonialistas y en la cual debemos persistir en una visión de que el pasado va delante nuestro y nos deja sus huellas las que debemos seguir; es reconocer la experiencia que nos permite discernir entre errores y aciertos para comprender el presente y construir el futuro. Y ese pasado es el Sumak Kawsay practicado por los pueblos sabios andinos, interrumpidos por la brutalidad de los bárbaros europeos. 8.- El Sumak Kawsay es la vida armónica entre todos los seres vivos en la naturaleza en igualdad de condiciones. Ningún ser prevalece sobre los demás. 9.- Entendido el Sumak Kawsay estaremos en capacidad de ubicar a los enemigos de la Naturaleza, por lo tanto nuestros enemigos. 10.-  Desecharemos las falaceas del “progreso”, la tecnología. 11._ En ésta primera etapa se construye y se practica la democracia que hace posible estructurar una sociedad socialista y que obliga al cambio de la matriz del pensamiento. 

Para ir a la construcción del Sumak Kawsay y la sabiduría debemos seguir cuatro principios: SHUK SHUNKULLA. = con un solo corazón; SHUK SHUKYUYAILLA. = pensando como un solo cerebro; SHUK SHIMILLA = hablando un mismo lenguaje; SHUK MAKILLA = actuando con un solo puño. Donde la fuerza esta en la solidaridad y la unidad.  Cumplidos los cuatro pasos volveremos a encontrar la solidaridad perdida; esa solidaridad que permite caminar todos en armonía unidos. Solo así es posible la interculturalidad. 

Vale la pena decir que los pueblos europeos que no perdieron su inteligencia asumieron las reflexiones de la utopía de Tomás Moro y plantearon un camino a la armonía con el nombre de anarquía, existe un completo paralelo entre las dos propuestas solo varían los caminos que sus realidades le imponen. Radica en la consciencia que con sabiduría destierra los comportamientos que nos separan y además fortalecen los lazos sin la necesidad de gobiernos estados leyes y autoridades; un autogobierno coherente con la naturaleza que es eje de la vida. Los únicos  que se oponen a la sabiduría pertenecen a sociedades que no respetan la naturaleza: los comerciantes y su gama de elementos: banqueros intermediarios y mercaderes. Por desgracia los obstáculos para iniciar el camino a la sabiduría están enraizados profundamente y la gran parte de la humanidad esta embrutecida, bestializada. Instrumentos para ello son: la religión, sus dioses, sus mitos, sus dogmas, las supersticiones y el miedo inventado por las creencias y el miedo  generado en las creencias. ¨Quien cree tiene escasa inteligencia¨. 

Tres mandatos constan en la constitución de Montecristi del 2008, que guardan relación con el Sumak Kawsay: la interculturalidad, los derechos de la naturaleza y el cambio de la matriz de pensamiento que nos permitira al cambio de la matriz productiva y por consecuencia al cambio del estilo de vida. Todo pueblo inteligente busca la paz la armonía (Sumak Kawsay).

Los colonialistas infiltraron falacias en el pensamiento andino que nada tenían  que ver con el pensamiento andino: 1.- AMA SHUA, Si no existía la propiedad, no hay robo en esa cultura. AMALLULLA No había necesidad de mentir si no había culpas ni pecados, y AMA KILLA No hay vagancia porque hay trabajo colectivo, Que son incoherentes con la cultura ancestral pues ahí nunca existió propiedad y por consecuencia no había delito no había vagancia porque siempre ha habido trabajo comunitario que ha permitido la construcción de muchas estructuras imposibles de construir de otra manera, y nunca hubo mentira porque era una sociedad que se basaba en la verdad y la sabiduría imposibles de estar en una sociedad justa. por lo contrario el capitalismo y todas sus perversiones tiene que ver con esas falacias infiltradas por los curas que cristianizaban a los indígenas y como posible defensa ante la posibilidad de que los indígenas intenten recuperar lo que les fue arrebatado por los conquistadores. 2.- La justicia indígena, es una invención de los pueblos colonizados, indignados por los robos de sus bienes o los crímenes a sus miembros y por sobre todo se aplican sobre los miembros de las comunidades que han abandonado los valores éticos de su cultura. Se caracteriza por ser inmediata rehabilitadora, y rectificadora de los daños causados. 3.- Los Europeos en su ignorancia calificaron de religión a las practicas respetuosas con los elementos que generan vida sol, agua, tierra, naturaleza, (pachamma, inti, yaku, alpa ). Idolatría es en realidad la religión invasora que se basa en creencias y dogmas a los cuales no hay como dudar porque se convierte en “pecado”. Relacionarse con las energías no es idolatría. Se rinde pleitesía a ídolos de madera o cerámica, y a otras ciertas figuras que sirven para renovar la fe de caída. Hay una diferencia entre amar a la naturaleza o amar a figuras extraídas de la imaginación. 4.- La inferioridad de la cultura europea se enfrenta a la cosmovisión sabia andina. Insistimos que no podemos traducir de manera simple al buen vivir lo que es una demostración de una verdad comprobada por pueblos que vivieron en armonía. Buen vivir suena a sueño americano. 5.- La cultura andina fue calificada de inferior para esconder la barbarie y brutalidad europea. 6.- “El buen Vivir” es intentar descontextualizar el Sumak Kawsay. Los Capitalistas tiene “buena vida” en el consumismo en el desperdicio en el “tener” más que “ser” .

El Sumak Kawsay entonces,  se compone de muchas revoluciones, 1.- La revolución Cultural: Descolonización, Bilinguismo, Interculturalidad, Recreación de valores, y desechar el Consumismo, el desperdicio, el egoísmo. Cambio de matriz de pensamiento que impulsa el cambio de la matriz productiva. 2.- La revolución psicológica: Eliminar el ego y el miedo. 3.- La revolución de la inteligencia: “crear en lugar de creer”. 4.- a revolución histórica: Escribir la verdadera historia, en  lugar de la parodia republicana. 5.- La revolución del ser: no a la propiedad, a la acumulación de bienes. Trueque en lugar de comercio. MAKITA KUSUNCHIK = comerciando como hermanos. 6.- La Revolución de la Organización: Construcción del poder popular y el autogobierno. No a los gremios, No al proletariado. Servicio en lugar de negocio. 7.- Descolonización del himno nacional para recuperar la soberanía: cantar la primera estrofa suspendida por pedido de la “madre patria” 8.- La Revolución ecológica: recuperación de la naturaleza, equilibrio entre extractivismo y ecologismo, implantación de las tres R: Recicla, Reduce, Reúsa. Rechazo al uso de químicos en la agricultura. 9.- La revolución productiva con equilibrio tecnológico, racionalismo científico. 10.- La revolución en la salud.. gratuidad. Control preventivo, la invasión de virus y bacterias manipulados por el imperio para causar daño a la población y a la economía. 11.- La revolución educativa: cambiar el pensum y el método de aprendizaje, 12.- La revolución de movilidad: en lugar de migración, aplicación de los MITIMAES, trasplantación de grupos culturales de sabidurías y valores para enriquecer a grupos humanos en desventaja. En el Ecuador nótese el caso de las diferencias de los pueblos Otavalo, Salasaca, Saraguro, con respecto a los originarios de estos territorios. Aplicar metodologías parecidas y-o adquiridas. Y Empoderamiento de los territorios .

…

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

Créditos: IC

CONVOCATORIA A ASAMBLEA PROVINCIAL...RUMBO A REVOLUCIÓN ALFARISTA

Carta Pública

Para reflexionar transcribo carta pública:

Ante las continuas insinuaciones de mi posición política deseo hacer las siguientes aclaraciones. Primero, no soy empleado público ni tengo contratos con el estado. Lo de defender las obras de Correa es por gratitud, no por cuidar el puesto. Segundo, no defiendo la corrupción, la condeno desde cualquier punto de vista, pero agradezco las obras que hizo Correa, porque esas mismas obras las reclamé por 40 años. Si en esas obras que se construyeron en el gobierno anterior existieros sobreprecios, coimas o cualquier otro acto de corrupción, deben ser procesados todos aquellos sin distinción, para eso están los organos de control y sanción. Tercero, No entiendo el "odio a Correa" de ciertas personas, por lo que voy a explicar detalladamente cada uno de los casos. Entiendo que las personas que antes de Correa trabajaban en casinos, plazas de toros, cantinas y prostíbulos "odien a Correa" porque se quedaron sin trabajo producto de políticas que impulsó Correa. Pero no entiendo cómo los militares "odian a Correa" si fue él quien les dio derecho al voto, les aumentó los sueldos, la cesantía y las pensiones jubilares y a más de eso al personal de tropa les permitió que sus hijos puedan ingresar a las escuelas militares para que puedan ser oficiales, privilegio que antes de Correa sólo estaba destinado para los hijos de los oficiales o para quienes tenian plata o palanca. Entiendo que un estudiante vago "odie a Corre" que teniendo tres años de bachillerato para prepararse sólo sacó 600 puntos en la prueba de la Senecyt por lo que le negaron el ingreso a la universidad. Pero no entiendo cómo un profesor "odie a Correa" si antes de Correa impartía clases en escuelas con estructura de caña, techo de zinc y piso de tierra y gracias a las escuelas que construyó Correa ahora imparte sus clases en instalaciones confortables y adecuadas. Entiendo que el profesor que daba clases en tres instituciones educativas a tiempo parcial "odie a Correa", porque Correa lo obligó a trabajar a tiempo completo. Pero no entiendo el "odio a Correa" de un aprovechado estudiante que gracias a las políticas de Correa terminó sus estudios universitarios y se ganó una beca para seguir sus estudios de cuarto nivel en una universidad de prestigio en el exterior. Entiendo que los delincuentes "odien a Correa" porque les negó la posibilidad de portar armas. Pero no entiendo el "odio a Correa" de los policias, si fue el gobierno de Correa quien equipó a la institución policial y creó leyes para combatir la delincuencia. Entiendo que los empresarios que no afiliaban a sus empleados "odien a Correa" porque las políticas de Correa los obligó a afiliarlos y darles todos los beneficios de ley. Pero no entiendo cómo es que esos mismos empleados que se beneficiaron de esas políticas "odien a Correa". Para terminar, si usted está en el grupo de los fueron perjudicados por las políticas de Correa, tiene todo el derecho de protestar y "odiar a Correa", es más, pienso que usted bien podría ser uno de los que le lanzó huevos en Quinindé. Pero si usted es un "odiador gratuito de Correa" ubíquese en cualquiera de los grupos que he detallado anteriormente y no diga nada. Porque calladito se ve mejor

Comunicado del Consejo de Gobiernos Parroquiales

¡COMUNICADO! El Consejo Nacional de Gobiernos Parroquiales CONAGOPARE, señala su preocupación ante el Informe del Centro Latinoamericano para el Desarrollo Urbano (RIMISP), que indica que la pobreza en áreas rurales de Ecuador creció por primera vez en una década, con un alcance del 38% al 40%. El CONAGOPARE, se encuentra comprometido con los sectores rurales del Ecuador, por esa razón ha exigido que los Gobiernos Provinciales (Prefecturas) y Municipales (Alcaldías), cumplan con sus competencias, que son vialidad rural; riego, fomento productivo, agua potable y alcantarillado. El Banco de Desarrollo ha entregado subsidios por más de 1000 millones de dólares entre el 2014 y 2018, a estas instituciones, las cuales destinan la mayor cantidad de recursos en la parte urbana, pese a que, según estudios, el sector rural es el que más atención necesita. Los Gobiernos Parroquiales Rurales del Ecuador, exhortamos a que el gobierno actual, cumpla las promesas hechas en campaña, que entre varios puntos se comprometió a aumentar el presupuesto para los gobiernos parroquiales; la llamada “Gran Minga Agropecuaria”, máquinas subsidiadas para trabajar en el campo, créditos blandos para los campesinos, y la mejora en agua potable y alcantarillado. Entre el año 2016 y 2018, el presupuesto para los GADS parroquiales se ha visto reducido en un 12%, lo que ha provocado que no se cumplan las obras previstas para las comunidades rurales. Observamos atentos como en la Asamblea Nacional, en lugar de trabajar en leyes que beneficien al sector rural, se dedican a defender y solucionar los problemas de grupos políticos e intereses personales. Exigimos por parte de la Asamblea la aprobación de la “Ley amazónica” y la reforma al COOTAD y la Constitución, que aporten con obras al sector rural. Por esta razón el CONAGOPARE, anuncia que de no tomarse los correctivos que pedimos para el sector rural prepararemos un gran levantamiento nacional, para exigir atención y pedir la destitución de las autoridades que no cumplan con su rol de legislar y trabajar en favor de los sectores rurales de la patria. El CONAGOPARE está trabajando en el territorio, hemos organizado talleres regionales con los presidentes de los GADS y las comunidades rurales del país, con el fin de recoger sus exigencias y trasladarlas al Gobierno Nacional. Ab. Bolívar Armijos Presidente Nacional Conagop

Razones para Amar a una Mujer Revolucionaria

Una mujer revolucionaria

es capaz de sentir en lo más hondo,

cualquier injusticia

cometida contra cualquiera,

en cualquier parte del mundo.

Una mujer revolucionaria

se indigna con más frecuencia,

concibe preguntas todos los días,

grita más fuerte,

llora más alto,

desea con más ansias,

quiere más resuelta,

siente más profundo.

Una mujer revolucionaria sabe mirar mas allá

de la estética preconcebida

por las revistas de moda

y concursos de mercancías mujeriles,

porque es más femenina que las determinaciones del mercado.

Una mujer revolucionaria

sale a parir las jornadas

con sus botas de campaña,

el segundo sexo en su espalda,

la libertad en los labios,

las razones debajo de sus cabellos.

Una mujer revolucionaria

es más hermosa

que las muñecas de plástico,

más atractiva que los destellos de los fugaces reflectores,

más sensual que los caprichos tendenciales del momento.

Una mujer revolucionaria

huele a pólvora,

gases lacrimógenos,

tierra,

montaña,

río,

flores silvestres,

soles de inviernos,

echos de jardín,

frutas del caribe.

Una mujer revolucionaria

siente más y gasta menos,

sonríe desde los huesos,

besa hasta el delirio,

se entrega sin equipajes de mano

ni reservas de divanes de cuero.

Una mujer revolucionaria

siempre está dispuesta al romance

sin importar la incitación

de los manuales de la familia

y los hogares prominentemente

seguros y a salvo.

Una mujer revolucionaria

hace el amor con el corazón

puesto al lado izquierdo de la cama

y su alma colgada sobre el dosel.

Una mujer revolucionaria

es el eslabón doblemente más alto

de la especie humana,

y no hacen falta

muchas más razones

para amarla

hasta la locura,

hasta el cosmos,

hasta la muerte,

hasta un millón de veces

más allá del infinito.

Adal Hernández

Primera asamblea provincial de la Revolución Alfarista Chimborazo